“根尘各清净，心境两奇绝“是说凡俗之心与利禄之心各自清净，心境就能达到更加奇妙完美的境界了。
不管是凡俗之心还是利禄之心，指的不过人的七情六欲。
有人说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
儒家认为“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
而道门中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
而六欲指的是：生、死、耳、目、口、鼻。
六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
说法不同，不过都是指人心人性，人心难测，人性多变，自然难以概括，以然说法不一。
清净境，是说七情六欲清净下来，不为凡尘、功名、利禄所扰，与道相和。
而清净心，与清净境的心境相似，不为外物所扰，但却不是清净境的道心境界。可以说，天生拥有清净心，就是一种另类清净境。
与道门清净无为相和，修起道来，自然一日千里。
“他们在说什么，天生清净心，很厉害吗？”唐樱大眼睛眨了眨，看着吴尘，希望他解惑。
“嗯，很厉害，天生就没有什么欲望，关键是什么都不想要的她，修为却一日千里，能不厉害吗。”吴尘夹了一口菜，答道。
“那是挺厉害的，不过她就什么都不想要吗？那做人还有什么意思！”唐樱不懂。
“那贫道就不知道了，赶紧吃吧，吃完了，咱们还得办事呢。”唐樱不懂，吴尘又哪里懂，清净境，清净心，离他太远。
凡夫取境，道人取心，心境双忘，乃为真法。
凡夫追求的是修为境界，乃是取境，而道人追求的是了解开悟，乃是取心。天下道门弟子众多，但并不是人家称呼你一声道长、真人，你就是一名道人了。也不是你有了一些法术神通就是道人了。
这么说起来，吴尘现在不过是为修为所苦的凡夫而已，路还很长呢。
不过，观里断粮，又来一白吃白喝的，不当家不知柴米贵，为生活奔波，为修为操劳，为师父为何不回来而伤神，又怎得清净？
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