第六章
师傅告诉我，这本书是张道陵留下来的！但是这个上面所说的话，这本书并不是张道陵所写的！看来一直都是我曲解了师傅的意思，因为师傅是肯定看过这本书的，自然知道前面所说的话是什么意思！我以为《天机算》和《风水宝术》都是张道陵坐化以后留下来的，看来其实并不是这样，张道陵本人也是这两本书的一个折中点，这两本书也是他偶然间得来的，至于这本书的最早创始人，就是张道陵本人也不得而知，之后他就靠着这两本书名扬天下了，后来创立了道教，有了一系列的传奇故事，直到后来张道陵死后，才将这两本书奉为道教的教中之宝，虽然说这个做法有点儿太霸道了，但是张道陵的初衷是好的，这两本书要是落在了坏人的手里，那么天下必将大乱，乱臣贼子之徒得此书的话，只怕天下苍生将永无安宁之日了！
我仔细翻看了此书，略微的对此书有了一些大概的了解！《天机算》上面记载的功法与算术，无一不是逆天的条例，看完以后我就一直在想，这本书是否真的能学。“天道”的含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。而这本书的诞生，简直就是与天在做斗争，我们每个人生存在这天地间，都有自己发展的天道规律，但是这本书分明就是一窥天道，能打乱天道原本安排的规则！这种大逆不道的东西，存在于这个世界上，难道真的不会引来天谴吗？我现在知道为什么师傅告诫我一定不要提前泄露天机，即便是道教之主的张道陵也害怕引来天道！不止是佛家，就是我们道家也一样，也害怕引来因果报应！前世的因，今世的果！有因必有果！我现在开始佩服最初创造《天机算》和《风水宝术》的人了，不知道是何奇人能创造出如此厉害的东西，为什么在当时的历史上，却没有关于这个人的任何历史痕迹，身怀此异术的话，必定能做出响天动地的大事来！我实在想象不出来到底是一个什么样的人能创造出如此奇迹，想来还是我们太小看先人了！不过按照这本书出现的规律来看，所有得到过他的人，无不是历史上面赫赫有名之辈，有些我虽然不知，但是有些却很容易从中找到痕迹。我想诸葛孔明就是其中一位，我从来都不相信八阵图的出现是凭空而出的，当我看了这本书以后，我才明白，诸葛孔明也曾经看过这本书，并且在其中取得了很大的成就，根据诸葛孔明的种种表现来说，由此我可以断定他绝对学习过此书！不过我唯一遗憾的就是这本书的最后几页，到底是因为什么原因，这本书的最后几页消失不见了呢？关键的问题在于是何时不见的，就是师傅也不知道它是何时不见的！麻烦就在于此，连寻找的头绪线索都没有，不过师傅既然说了，没有找到的话，应该是缘分还没有到，缘分到时自然会出现，而且师傅说过它们还存在于这个世上，所以这种事情强求不得，该出现的话自然会出现
突然间我有了一个大胆的想法，我既然学了这《天机算》为什么不自己算出来这两本书到底出自何处呢？老子他娘的真是一个天才，想到这里，我赶紧坐了起来，进行了一系列的推算！古书有曰，天干地支为时间所束缚而至，一切命数定理皆在天干地支，天干地支包涵了事物发展的规律，就是从这些规律中一步一步的演化，一直算到最后一步，才能得出最终的结果。当然，这个过程也是极其繁琐与复杂的，像我这种刚入门的小白，完全演算出一种规律要个把小时才能完全钻研透！但是这是我的第一次推算，所以我已经打好了十二分的精神，这其中不能出一点儿的差错！
正所谓书曰“七正”，二十八舍。律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。
不周风居西北，主杀生。东壁居不周风东，主辟生气而东之。至於营室。营室者，主营胎阳气而产之。东至于危。危，垝也。言阳气之垝，故曰危。十月也，律中应锺。应锺者，阳气之应，不用事也。其於十二子为亥。亥者，该也。言阳气藏於下，故该也。
广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至於虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏於虚，日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。东至于须女。言万物变动其所，阴阳气未相离，尚相胥也，故曰须女。十一月也，律中黄锺。黄锺者，阳气踵黄泉而出也。其於十二子为子。子者，滋也；滋者，言万物滋於下也。其於十母为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物於下也。癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸。东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出之也。牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东至於建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者。其於十二子为丑。
条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。南至於箕。箕者，言万物根棋，故曰箕。正月也，律中泰蔟。泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其於十二子为寅。寅言万物始生螾然也，故曰寅。南至於尾，言万物始生如尾也。南至於心，言万物始生有华心也。南至於房。房者，言万物门户也，至于门则出矣。
明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。二月也，律中夹锺。夹锺者，言阴阳相夹厕也。其於十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其於十母为甲乙。甲者，言万物剖符甲而出也；乙者，言万物生轧轧也。南至于氐者。氐者，言万物皆至也。南至於亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角者，言万物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。姑洗者，言万物洗生。其於十二子为辰。辰者，言万物之蜄也。
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