前阵子有人上书朝廷，告发齐太仓令淳于意，说他贪污受贿。朝廷闻信，便下诏书收其下狱，槛车系其往长安。消息传到淳于意家，犹如晴空霹雳。淳于意的五个女儿，在淳于意被关进囚车的时候，六神无主，哭哭啼啼。
淳于意在槛车里看着就烦，于是怒骂道：“生子不生男，缓急无可使者！”没个儿子确实不方便，前后跑腿打探消息、打点关系的人都没有。小女儿缇萦听了，就伤心得不得了。于是随其父一路西行入长安。
后来打探得清楚，其父有罪，论当肉刑。缇萦就上书朝廷：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾原没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”这就是下定决心要卖身救父了。
今上得闻，不禁为缇萦的一片孝心所感动。于是就下诏道：““盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令。”并使群臣朝议之。
肉刑包括黥（刺面着墨）、劓（割鼻子）、刖剕（剁脚趾或斩足）、宫刑（阉割）等。丞相张苍等人商量之后，就上奏天子，道：“肉刑所以禁奸，所由来者久矣。陛下下明诏，怜万民之一有过被刑者终身不息，及罪人欲改行为善而道亡繇至，于盛德，臣等所不及也。臣谨议请定律曰：诸当完者，完为城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百；当斩右趾，及杀人先自告，及吏坐受赇枉法，守县官财物而即盗之，已论命复有笞罪者，皆弃市。罪人狱已决，完为城旦舂，满三岁为鬼薪、白粲。鬼薪、白粲一岁，为隶臣妾。隶臣妾一岁，免为庶人。隶臣妾满二岁，为司寇。司寇一岁，及作如司寇二岁，皆免为庶人。其亡逃及有罪耐以上，不用此令。前令之刑城旦舂岁而非禁锢者，完为城旦舂岁数以免。臣昧死请。”
天子听了，觉得可行就欣然许之。淳于意因女儿缇萦的上书而逃过一劫，天子也把黥、劓、刖这三种肉刑给废除了。不过看似是仁政，其实很多砍腿、割鼻子后都能活下来的人，却被笞刑给活生生打死了。这在后来，又引起了一场刑法改革。这却是后话了。
淳于意被免罪、罢为庶人，劫后逃生的他，在女儿缇萦的陪伴下，悄然离开了长安城，返回故地去了。而天子的仁德，也随着淳于意的被赦和肉刑的废除，而传遍海内。
消息传到陇西时，李广已经在狄道待了好些天了。他听说此事后，不禁觉得讶然。他不知道这是大臣们有意糊弄天子，还是自天子到大臣们都不知道笞三百、笞五百会把人打死？
李广之父李尚是一县县令。所以他知道，这笞刑打起人来，那可是真不含糊。十来杖下去，立时就是屁股开花，血肉模糊。打三五百下，那人还有什么用？
想了想，又觉得大臣们估计没这胆子在这事上糊弄天子。有可能是大臣们也不知道这笞刑会打死人。毕竟丞相张苍是柱下御史出身，即没有当过小吏，也没有受过笞刑。而今上也基本上没吃过苦，他出生的时候，太祖高皇帝刘邦已经差不多荡平天下了。所以今上打小就是锦衣玉食。哪怕是后来被封为代王，离开了长安，去到了封国，也是高高在上的诸侯王，民间疾苦和小吏们的手段，他又能知道多少？
这会李广隔天子还有很遥远的距离，所以他也没法跑去长安和天子说这笞刑不对。他在狄道还有事情要忙，所以很快也就把缇萦救父这一事给抛之于脑后了。
要问李广在狄道干嘛，他联合了家族中负责日常事务的七叔，招了些木匠正在打造家具。自来汉朝，他感觉到了种种不适。有些他能改变，有些他无力改变。刚好，家具就是他所能改变的。
华夏在没有椅子的时代，大家是跪坐在地上的。地上铺块席子，然后大家把臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，尤其是在正规场合，还要目不斜视，气质端庄。这种跪坐的方法，让李广如何能受？
吃饭得跪着，看书、写字得跪着，这让习惯了瘫在椅子上的李广，非常不适应。之前因为在忙别的事情来不及把主意打到家具上。现在他又有钱又有时间，得了爵位之后，在家中的地位也无形中有些不一样了。所以在狄道闲居的时候，就把精力放到了家具上来了。
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