“所以，距今260万年前的第四纪便是阴间开端？”韩昶一边认真记着手札一边提问，就像二十年前那个好学生般。
“没错，换算过来，冥历7680万年前不仅是阴间的开端，还是许多神话的起源之时。”阴间博学之士蒋徵肯定地回答道。
何谓神话？神话是由民间集体口头创作，主要表现为对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性，古籍中记述神话较多的有山海经、楚辞等，而国语、左传及论衡等书中也保存有有关神话的片段材料。
那什么又是宗教神话？宗教神话是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，属于特殊意识形态的体现方式，就像圣经与道教的真灵位业图、云笈七笺这样的典籍一样，有完整的体系和出处。
神话早期都是民间传说，没有特别的作者，而宗教神话和民间传说混淆之后逐渐形成了韩昶这些后人所知的神话世界，但对蒋徵与阿奈他们来说就是现实了。
“盘古开天辟地至龙凤量劫这段时期为远古，巫妖大战到三皇五帝时期为太古，夏商周春秋战国秦汉为上古，三国两晋南北朝隋唐五代十国为中古，宋元明清即为近古，公元1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立为近代……以上虽然只是我个人的研究成果，但得到了阴间大部分势力的认可。”蒋徵接着又列举了众多韩昶闻所未闻或有所耳闻的辛密来支撑自己的说法。
盘古开天辟地到龙凤量劫6500万年前这段时期为远古，经过冥府历史学家的研究，发现了许多东西方对这段历史引述的相似性。基于远古修士各种神奇能力的不可估量性，或许那时期东西方的神话人物们共用了一个身份，譬如盘古也许就是上帝等等。龙凤初劫后，二族分别迁往东西方两个尽头归隐，以免再次接触引发量劫灭族。其中西方龙族后来又分裂为深渊龙族、黄金龙族和其他一些亚龙族，而东方龙族除了四海龙王等真龙族，还有龙生九子等传说凤凰这边则有了孔雀、朱雀、青鸾等等后裔。
巫妖大战260万年前至三皇五帝末期公元前2071年为太古，巫妖时期东西方的神话传说依然纠葛在一起，尤其是对昊天与东皇这两个天庭统治者长相的描述具有明显的西方特征，巫族则更像那些南方的少数民族，而且直到巫妖量劫之后才在东西方传说之间形成了比较明显的分界线，太古修士们纷纷退隐于历史背后、韬光养晦，凡人之间又没有足够的能力产生接触。
夏商周春秋战国秦汉为上古公元前2070年至公元220年，这两千多年是凡人修真的黄金时期，依托太古留下的宝贵财富，许多修士在这个时期得道升天，“金丹满地爬、元婴多如狗”说的就是上古早期，众多空冥、渡劫、大乘期修士的飞升进一步充实了天庭。
三国两晋南北朝隋唐五代十国为中古公元221年至公元979年，这段时期算是凡人修真的白银时期，在天材地宝、天地灵气逐渐匮乏，战乱不断的历史变迁过程中，修为最高的凡人也没能超过元婴期，但在公元630年左右发生了直接影响仙佛格局的西游量劫事件，这也是距今最近的一次量劫。
宋元明清即为近古公元980年到公元1840年，公元1840年到1949年中华人民共和国成立为近代，这两个时期是凡人修真的青铜时期，神州大地上金丹期已屈指可数，近千年内都没几个飞升的修真。
“嘿嘿，老蒋我就出生于春秋末期，历经后天、先天，战国初期筑基，秦统一天下后晋级金丹，隐匿人间、入世修行、辗转多年……”在韩昶面前，蒋徵甚至毫不避讳自己的糗事：“后来不慎在阴沟里翻了船，不得已才尸解修了鬼仙。”
妖族掌天、巫族控地、金乌焚野、后羿射日、夸父逐日、巫妖大战、共工不周、后土轮回、昊天上帝、妖皇帝俊、东皇太一、人族兴起、巫妖陨落、伏羲八卦、神农百草、轩辕蚩尤、大禹治水、妖狐乱商、封神量劫、阐截两分、化胡为佛、西游量劫……此中多少真实、多少谣传、多少演义、多少神话，又有谁能说得清楚？
无论是西游记还是封神演义，亦或历代神话传说，都取材自无数民间，有时甚至为了保持整体剧情的连贯性还要原创独立情节。传说传说，总归是越传越离谱，相对而言反倒是聊斋志异更真实些，因为聊斋是一个个独立章节和小故事，除了几个特定配角，主角都不带重复的……
“封神榜并非引发商周更迭与仙界大战的根本原因，正确来说应该是神仙之间大规模的证道论法顺手带走了商纣和他的王朝。在这场旷日持久、惊天动地的仙界大战中，以阐、截两教为首的许多修真门派都未能幸免，大批仙人被动成神，最后天庭收罗安置了这些神魂才有了封神榜一说，倒让那玉帝捡了大便宜。”封神演义一般俗称封神榜，又名商周列国全传、武王伐纣外史、封神传等等，取材广泛，甚至还引用过道教经典黄庭经部分内容，就连作者是许仲琳、陈仲琳还是道士陆西星至今都有争议，成书时间大约在隆庆、万历年间。
“西游记相对来说靠谱些，但也有不少驴唇不对马嘴处，吴承恩对三界架构的描述趋近真实，这或许因为他创作该著时一直在梦游仙境，甚至还有人说就是神仙假他之手写出了这后世广为传颂的四大名著之一。”西游记同样经过无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，才于明朝中叶由家吴承恩编撰而成。
“当然，还原度最高的还是聊斋，因为老蒲本身就在阴司当差，虽然该书是他生前道听途说、七拼八凑所著，不过确实把阴曹地府的事情说了个八九不离十至于山海经，年代太过久远……我个人觉得更像在描写外域那些妖魔。”
“老蒲？哪个老蒲？”韩昶一时没明白。
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