本来按照规定或为求准确，是不能把尸体从事发现场搬离，更该保护现场维持案情原样。
但因为宛城验尸匠死的死，走的走，京都新调来的这一批捕快没个会看，一着急，就把尸首搬到大狱阴凉环境，以图多存数日保存证据。
所以司澄也只好将错就错。
先对一具已经开始发臭，但体态面貌还未变形的中年男人尸首下手。
这人司澄单方面认识，叫李达。
乃是宛城北墙杨柳街附近“住”的同行，脾气暴躁，据说喜好在来活时坐地起价，恰了烂钱就去找杨柳街的小娘皮花销。
无儿无女，无父无母，也没有婆娘，整一个活一天算一天的烂人。
四肢无损，身躯亦无伤痕，银针也测不出中毒迹象。
司澄摸摸索索一下，发现这人死因很是奇怪。想了想，于是从牛皮袋里抽了一柄银色小钢刀。
丁彦那一伙宛城县衙的差吏，脸上盖着一条浸泡过的湿毛巾，都正站在门外围观。
这一伙人都是刚从京都洛阳紧急调来宛城的捕快，没见过，因而对略感好奇。
众所周知，天子脚下，风调雨顺，国泰民安。
在京都当差做捕快，没事寻猫找狗，帮王公贵族找找蛐蛐溜溜鸟，才是常事。
当看见司澄面不改色地抽出一柄闪着亮光的小钢刀，没有燃香礼叩，没有供奉，就直接对尸首开膛破肚，刨心挖肺时，顿时引发一阵惊呼。
民间有四小阴门之说，其中有这么一句，叫刽子手的刀，仵作看得见；扎纸匠的手艺，二皮匠的针线。
仵作，也就是验尸匠人，都是经验传承居多，吃饭靠的一双眼。
在这个身体发肤，受之父母，连剃个头都会被视为不孝之举的时代，对尸首开膛破肚，就是在挑战世道。
老话有言，人死后落叶归根，入土为安，讲究个死得全尸。如果缺胳膊少腿，身躯容颜残破，是为犯忌，会招来不详凶兆。
因此即使是验尸匠人，也不敢随意损坏尸首。
冤有头债有主，要是死者进了阎王殿，因验尸下刀子导致身躯残破轮回不得，化作孤魂野鬼，那下手的验尸人得被索命。
验尸本为找寻真相，还人一个公道。但入了阴冥化作鬼魂，可没有那么多感恩戴德。
...
当丁彦又看着司澄面不改色对身前的尸首一番切切割割，掏出肝脏嗅嗅看看，黝黑的脸竟也渗出点点汗渍，忍不住打了个冷颤。
他想过去阻止，却被身旁的一个老年纪老资历的狱卒拦住：
“丁捕头，去不得呀！”
丁彦略感惊愕：
“此人目无法纪，无礼无德，他...”
老狱卒姓李，人称老李头，守了宛城大狱二三十年了。老早，他就见识过彭老头的“手艺”，因此对司澄也不陌生。
看见丁彦一脸不可置信，老李头解释道：
“这是彭老头的独门手法，这后生学了个七七八八，也是相当了得。丁捕头，你只管让他动手罢了。如果他都查验不出线索，这偌大的宛城，也估摸着无第二人可以了。”
“验归验，可他损坏尸首...”
“哎，助人讨一个公道罢了。他都不怕阴魂索命，我等无关之人，又有何急？”
丁彦仔细想了想，是这么个理，于是作罢。
...
司澄一番查验，却发现这李达死法诡异，是被人凭空刨了心肝而亡。
正常来说没了心肝而死，尸首表面肯定会出现某些剧变，但如今统统没有，就很诡异了。
这十有八九，是妖邪作祟。
身上有一股细不可查的胭脂味，胸膛内里竟还有一丝唇脂和傅粉残余，十有八九还是死在女人身上。
正如此猜测之时，不想突然，精神一阵恍惚。
司澄脑海隐约之间，闪过大片大片的不规则金色符文，然后缓缓浮现出一面锈迹斑斑，带着铜绿的古镜。
上书“日月当空，天地可鉴”。
这是一个名为“日月鉴”的莫名存在。
紧接着不由分说，铜镜之中，竟突兀地映照出死者李达的一生：
李达，景宁初年生人，祖籍豫州汝南，乃流民后代，一生坎坷。
幼年丧父，与母相依为命。后日渐长大，娶妻生子，辛苦劳作，生活有所改善。景宁二十四年豫州的颍川王造反叛乱，为逃避兵灾到荆州，举家落户于宛城。
景宁三十年，宛城大旱，举家迁移新野，于路上遭劫匪，妻女老母意外死于城外野地，自身摔断腿成跛足残废，于是性情大变，从此终日以吃喝嫖赌度日，成为烂泥。
后囊中愈发羞涩，见阴门行当赚钱颇丰，于是投身于阴门行当捞钱，一做就是十五年。
前日，终于攒够睡花魁的家当，于是决定上宛城北区杨柳街的春风楼喝花酒，一度春宵。
过夜后，子时，大醉之下，未发现怀中丰腴美人皮肉开裂，乃是恶鬼披着人皮。
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