就在三军将士整戈待战之时，永乐大帝朱棣也已手持檄文，来至了点将台中央。
而当世朝臣，无不拜伏于地，静待皇帝圣言。
朱棣手捧檄文，眺望着一望无际的大明将士，心中终于兴起了战意，暗道：父皇，你不愿让儿臣去做皇帝，但如今大明朝已然覆灭，儿臣再夺了天下，可不是从你手中接过的！
朱棣心中激昂，而台下的百姓更是激动无比，这建奴在努尔哈赤的率领之下，不知祸害了北方百姓多少次。
如今多尔衮率清兵南下，大有入主中原动向，大明军民自然愤慨。要说李自成来做皇帝也就罢了，但那建奴不过是大明奴隶之辈，岂敢发兵？
这些大明百姓对于建奴，早已是恨入骨髓，以往没有实力北伐也就罢了，如今的永乐皇帝朱棣，也终于让这些人看到了胜利的曙光，也都纷纷面怀激昂的看着朱棣。
朱棣心中暗想之下，手中却不停息，当即摊开姚广孝手书的《讨贼檄文》高声诵读道：
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。满洲建奴，本为我朝奴隶，然欺君罔上、画地为王，竟有侵吞四海之意。
山西李贼，本是我朝旧吏，然霍乱四方，至于天下动荡，百姓民不聊生，岂能不平？
自朕驾崩，中原糜烂，建奴以区区奴隶之身、李贼以流寇盗匪之辈，竟有入主中国之意。
四海以内，罔不臣服，故天复朕命，实乃平灭动乱而来。
满洲建奴，不遵祖训，废坏纲常，有如废长立幼、至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。（满清自来有这个规矩）
李贼流寇，不奉天命，妄自起兵，所以动乱天下、至于中原颓靡，百姓失地，从为流寇，造乱四方，其于三纲五常君臣父子之礼，动乱世间。
大明延绵数代，天运循环，眼见颓靡之时，上天感天命不归，所以降生圣人，实为驱除建奴，扫平流寇，立纲陈纪，救济斯民。
朕本太祖之子，先太宗文皇帝，因天下大乱，故而复生于此，所以退流寇百里，又斩李岩、田见秀等辈，如今收复顺天，再兴大明。
自今日起，天下复元永乐，续年甲辰（永乐二十二年），接以皇统。
见我大明百姓，久无所主，深用疚心。
朕恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐建奴、西平流寇，拯生民于涂炭，复大明之威仪。
虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。
予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”
从古至今，讲究出师有名，而朱棣的身份，也需要正名，所以姚广孝才手书此文，代宋濂之笔，号太祖之威。
所以朱棣读罢檄文之后，那崇祯皇帝朱由检自是奉天子之宝，以正朱棣皇统之名。
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