王明杰带着华歆回到了自己的丞相府邸，让他在自己丞相府里的办公。王明杰又一次觉得可以利用机会。来收纳人心！他要抓住这个唯一的机会？他告诉华歆道：“华先生。您的屋子还没有收拾出来，我也没有找到合适方位作为您的家，这样你就暂时住在这里，委屈先生呢？”
华歆也是心里很感动。他自己一直也是在找机会，如今的机会在他的面前，他心里要是没有被动起来那是不可能的？他现在甚至是激动的说不出话来！
此时，华歆也是开口说道：“属下真的是多谢主公，臣一定不会辜负主公的期望？”
华歆虽然只是内政人才。但是王明杰也不想错过他，如果用的好。到时候，也能够发挥这个人的才华。这也就是何乐而不为？
“真是委屈先生，要是我早点发现先生，先生也不至于如此。我每每想到这一方面。也是有些触动。真是对不起先生！”王明杰表现得很不好意思。他也是开口说道？
在古代收服人才最好的方法。就是让他看到你的诚意。这样他心里才会觉得，你接受了他。你只要接受了他。他就会慢慢把自己的才华显示出来。因此，从这方面，可以看出这个人不同寻常的地方。喜欢历史，尤其是三国历史的朋友一定对管宁，华歆不陌生。当然，即使不喜欢这段历史的朋友，也应该听过“管宁割席”的故事，说的就是管宁和华歆“割袍断义”，“划地绝交”的事。
这三个成语的意思大体上相同，指的无非就是管宁觉得自己与华歆“道不同不相为谋”，于是断绝来往。这个故事被古人以文字的形式流传下来之后，人们就有了出奇一致的看法，认为管宁正直，好学，品德高尚，是值得学习的典型；而华歆则是一个爱慕虚荣，贪财忘学，不值得结交的人，是个不折不扣的反面教材。
其实单就“管宁割席”的典故来看，人们有这样的想法也很正常。殊不知管宁正直无争，品德高尚确实如此，但说华歆贪财，爱慕虚荣却是真的冤枉。
冯梦龙的《智囊》中收录了这样一个故事，是关于华歆和王朗的。要说这两个人真的有点难兄难弟的意思，华歆被“管宁割席”误导成了人品低下，不可与交的典型。王朗则被《三国演义》宣传的成了被诸葛亮骂死的腐儒代表。
书接正传，华歆和王朗二人一起乘船避难（怎么样，挺像难兄难弟的吧，避难都一起），这时突然有个人跑了过来，想要投靠他们，一起同行。华歆觉得这个人可能有问题所以想要推辞不让，没想到王朗却对那个人说：“幸好我们的船够宽，为什么不可以呢？”于是三人同行。其实碰到有人有难，相帮一下也是人之常情。谁都可能会有有难处的时候，那个时候有人帮忙，无疑是雪中送炭！
可是没过多久，后面就有贼兵追到，一看自己可能惹了麻烦，王朗想丢下这个人。在人遇难之时，王朗有这种想法同样也是人之常情。然而我们这个反面教材人物华歆却说：“我原也考虑安危的事情，所以当时有些迟疑想推辞不接纳他。但是既然我们已经选择了接纳他，又怎么可以因为遇到危急时，而丢弃他呢？”于是依然带着这个人一起逃走。
相信你已经发现了，华歆是个聪明人，所以当初会觉得那人有问题，才不想因帮他而惹麻烦。但后来麻烦来了，又看得出华歆同样是个重诺，讲信用的人。既然已经答应了帮助那个人，就没有因为怕惹麻烦而将麻烦推掉。就单拿这种见识和人品来说，华歆也不是一个一无是处，不可结交的小人！
所以我们不妨再来看看管宁为什么会割席？原文中有一个这样的描写，说管宁和华歆二人一起在园中干活，发现地上有一片金子，管宁如视瓦片石头一样，不加理会照常锄菜干活，但是华歆却将金片捡了起来。也就是因此，管宁认为华歆贪财，故而看了华歆一眼。但是原文中是这样一句“华捉而掷去之”，解释起来是华歆捡起来金片后，看到管宁神色不对又将金片扔掉了！
这样一来就有些耐人寻味了，华歆如果只是个贪财的小人，何必捡起来金片又再扔掉呢？难道还是怕了管宁不成？
这只是其一，管宁割席还有一个原因是在他俩读书时，有个穿着锦衣华服乘坐豪华马车的人从门前经过。管宁读书如常，而华歆却放下书起身前去观看，这管宁也是果断，当即将二人同坐的席子从中割断，一分为二。并对华歆说：“子非吾友也”！
世人多如前文所说，就因为这两件事便认定华歆是个贪财图小利，爱慕虚荣的小人。其实以个人看法来看，如果不是后人记载有误，没有把事情讲明白，就是管宁做得太武断了，根本没有考虑华歆为什么会这样做。
先说捡金片的事情，注意，这金片不是在大道上捡的，而是在自家地里捡到的，你管宁可能真的是不爱财，但是我华歆可能也不是爱财，而是想研究一下为什么会在自己家地里会出现金片而已。如果真是无主之物，自己再不拿，要我看也是不当家不知柴米贵的败家之举！我们不妨再想一想，当时正是天下合久必分的东汉末年，将逢乱世之时，清高能当饭吃么？没准华歆是想与朋友分（钱粮）呢？
之所以我会这样想，就是因为华歆有这样一个举动，看到管宁神色不对，果断将金片扔掉！这说明，华歆十分在意管宁的看法，说白了，如果不是珍惜和管宁的友谊，我管你翻不翻白眼的。所以我说，华歆并非是一个见钱眼开的小人，而是一个十分看重友情的君子！
再说一下“有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观”，轩冕（xuān miǎn），原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，后来也被引申为借指官位爵禄，国君或显贵的人，也泛指为官。反正不管怎么说，这位过门者在当时肯定是个不小的官员，华歆放下书出去观看，可能是想知道是哪位大官来了，又是因为什么事情来的？自己通过这些信息好分析一下天下大事，是否会有什么变动影响！而不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的管宁所认为的“爱慕虚荣”。
之所以这么说，因为华歆在后来所干的事，都不是管宁所分析的那样的小人能干出来的。相反，就正人君子都未必有华歆做得好！
还是先说贪财的事，华歆被管宁视为贪财之人，事实上华歆却是个清正廉洁的好人，因为华歆曾被举荐孝廉，被朝中授予郎中一职。大家都知道古代举孝廉是以品德为标准的，如果华歆真的是如管宁所认为的那种小人，怎么可能会被举为孝廉。并且，即使华歆后来位极三公时，禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中更不足百斤粮。朝廷每有缉官为奴的青年女子赏赐给大臣，华歆从不收留，而是将她们嫁人，就连曹丕都为此叹息不已。照这来看，华歆不仅不是贪财小人，反而是个真正的正人君子。
再说爱慕虚荣，唯利是图。单就说董卓迁汉献帝到长安时，华歆假意求得下圭令，结果任命下来之后称病不去不说，还从蓝田翻越秦岭去了南阳。当时的董卓气势滔天，如果华歆爱慕虚荣，何必多此一举逃了出去？
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