8.4：第十八象刘太后力扶仁宗
刘太后虽身处垂帘听政之位，却展现出卓越的治国才能，引领宋朝国力逐步迈向鼎盛时期。
天机玄图第十八象辛巳艮下艮上艮刘太后力扶仁宗
的预言
天机玄图第十八象
辛巳艮下艮上艮
刘太后力扶仁宗的预言
谶曰：
天下之母，金刀伏兔，
三八之年，治安巩固。
颂曰：
水旱频仍不是灾，
力扶幼主坐灵台。
朝中又见钗光照，
宇内承平氛象开。
金圣叹注解：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」
【金圣叹批注释义】
金圣叹注解：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」
批注释义：“这一卦象预示着仁宗皇帝的继位，以及随后刘太后的垂帘听政。而卦象旁边所描绘的一只犬，或许指的就是狄青这位将领。”这一卦象不仅预示着仁宗的继位，还暗示了刘太后在仁宗年幼时掌握朝政的情况，而“旁有一犬”则是对狄青这一历史人物在当时政治局势中某种角色或影响的隐喻。
【玄图释义】
图中，一位妇人端坐于阁楼之内，此即指刘太后。她身旁，一只温顺的狗静卧其侧，这狗实则寓意着她尽心辅佐的宋仁宗，因仁宗皇帝生肖属狗，且当时年幼，虽贵为天子，实则权力尚未稳固，如同那蜷伏于妇人脚下的幼犬，依偎在刘太后的庇护之下。
【谶曰释义】
谶曰：
天下之母，金刀伏兔，
三八之年，治安巩固。
“天下之母”：这通常指的是在国家中拥有极高地位或影响力的女性，是指皇后、太后或具有类似权威的女性角色。她被视为国家的母亲，因为她的决策和行动对国家有着深远的影响。
“金刀伏兔”：这里的“金刀”象征着权力、决断或某种锋利、尖锐的工具，而“伏兔”则可能是一个比喻，指的是被控制或驯服的状态。整个短语可能暗示着这位“天下之母”以她的权力和决断力，成功地控制或驯服了一些原本可能动荡不安的因素，使得国家得以稳定。
“三八之年”：这个数字组合是一个特定的年份标志，但在中国传统文化中，“三八”并不直接对应一个特定的历史年份或年龄。这里是一种隐喻或象征，表示在某个特定的时间段或年龄阶段，国家达到了某种程度的稳定和繁荣。
“治安巩固”：这四个字直接表达了国家治安状况的改善和巩固。它意味着在“天下之母”的领导下，国家的社会秩序得到了有效的维护，犯罪率下降，人民安居乐业，国家整体呈现出一种和谐稳定的局面。
综上所述，这段谶语是在预言或暗示某个女性在国家中扮演了重要角色，她以她的权力和决断力成功地控制或驯服了一些不安定因素，使得国家在某个特定的时间段内达到了治安巩固的局面。
【颂曰释义】
颂曰：
水旱频仍不是灾，
力扶幼主坐灵台。
朝中又见钗光照，
宇内承平氛象开。
“水旱频仍不是灾”：这句话首先描述了一个自然灾害频发的背景，但紧接着用“不是灾”来转折，暗示尽管有水旱等自然灾害的困扰，但并未给国家带来真正的灾难性后果。这是因为有了某位女性的智慧应对和有效治理，使得这些自然灾害的影响得到了有效的控制和缓解。
“力扶幼主坐灵台”：这里的“幼主”指的是年幼的君主，而“灵台”则是指朝廷或皇权的象征。这句话描述了这位女性以她的力量和智慧，扶持年幼的君主坐稳了皇权的位置。她是在君主年幼无法亲政的情况下，暂时代理朝政，以她的才能和决断力维护了国家的稳定和繁荣。
“朝中又见钗光照”：这里的“钗光”是一个比喻，指的是女性在朝廷中的影响力或光芒。这句话是在说，在这位女性的治理下，朝廷中再次出现了女性的智慧和力量所散发的光芒。这既是对她个人才能的赞美，也是对她为国家做出的贡献的肯定。
“宇内承平氛象开”：最后这句话描述了国家整体的和平与稳定局面。“宇内”指的是整个国家，“承平”则表示和平安定的状态，“氛象开”则是在说这种和平安定的氛围已经逐渐展开或显现。这句话表达了对这位女性治理下国家繁荣稳定局面的高度赞扬和肯定。
综上所述，这段颂文是在颂扬某位女性在国家危难之际所展现出的智慧和力量，以及她为国家带来的和平与稳定。她以她的才能和决断力扶持年幼的君主坐稳了皇权的位置，并有效地应对了自然灾害等挑战，使得国家整体呈现出一种繁荣稳定的局面。
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