陛下,臣启奏,文渊阁大学士李伟滥用职权,臣一心为民,事无巨细皆上奏,反遭其派我去守门,分明是刁难于我!”

“臣亦附议李伟,臣的奏章稍显冗长,他却无法耐心阅读,竟罚臣抄写百遍!”

其他人纷纷附和,这些都是朱元璋特意标记为“李爱卿”建议的事项。

朱元璋不动声色地蹙眉道:“我深以为然,你的奏章如此冗长,简直是浪费纸张,罚你抄写百遍已是轻罚!”他对李伟的惩罚心怀赞同。

“还有你,身为侍郎,尽说些不合规矩之事,你是否无所事事?”训斥声接连响起。

被训斥的人一时哑口无言,难道他们的猜测有误?李伟的圣眷并未减少?

“陛下,臣……但臣家境贫寒,缺乏足够的纸张书写。”其中一人辩解道。

朱元璋沉默不语。

“李爱卿,你怎么看?”朱元璋将问题抛给了始作俑者。

李伟早已醒来,面对直呼其名的指责,难以再眠。

他起身行礼,接着询问那位自称贫穷的老者:“敢问大人尊姓大名?”

“哼,本官乃刑部侍郎茹太素!”老人冷哼一声,怒视着李伟。

“堂堂三品官员,买几张纸都办不到吗?”李伟初来乍到,对这位老人以贫困为由推脱不解。

在这个时代,纸张的价格仍然昂贵,并不像后世那样低廉,连擦拭猪屁股都舍不得用。大臣们每月领取朝廷发放的书写奏书补贴,但数量有限,不是你想写多少就能报销多少。

他们的奏书往往冗长,抄写一百遍所需的纸张数目庞大。

“你!”茹太素气愤不已,怒斥道:“我为官清廉,自然与你这奸佞之人不同!”

李伟翻了个白眼,他并未贪污受贿,也未曾枉法偏私,却不知为何被冠以奸佞之名。

然而,李伟并非任人欺负的角色,他思索片刻,想起后世公园里练习书法的老人,心中有了主意:

“不如让茹大人以清水代替墨水,用长棍绑上细布作为笔,在石板上抄写,既节省墨水又节约纸张。”

朱元璋听后眼前一亮,这个想法不错,他怎么没想到?以后谁再提交冗长的奏书,就以此方法惩罚他们!

“这样很好!茹太素,你就按爱卿李的建议,在午门外抄写,不抄满一百遍不许离开!”

“啊?”

茹太素脸色苍白,他的奏书长达数万字,要在午门外抄写一百遍,这罪过可不小!

“那我呢?”另一名侍郎问道。

“你,就先守一个月门再去吧!”

随后,朱元璋通过实际行动进一步彰显了对李伟的宠爱,同时也让李伟的奸臣名声更甚。

退朝后,李伟与四位新任大学士聚在一起,尽管职位相同,但由于他是前任领导且不懂谦逊,其他人仍隐约以他为首。

“既然各位已被封为大学士,我们便是同级同事,这些奏章就分摊处理,每人负责一部分。”

李伟坐在原位,对四人分配任务。

“理应如此,就请李大人分发吧。”吴伯宗谦逊地说。

“好的,那我就不客气,为大家分担一下。”李伟毫不推辞。

王杰等人:……

“受累”这类词语通常是客套话,李伟自己说出来,显得并不客气。

李伟开始分配工作:“我一份,你一堆,你一堆,你一堆,你一堆,我一份,你……”

片刻后,李伟面前只有寥寥几份奏章,而吴伯宗、王杰等人面前则堆满了厚厚的文件。

“这……大人,这样不太合适吧?”较为年轻的吴沉开口,他并不是嫌麻烦,处理皇上的奏章本身就是权力的体现,他们只会觉得分得不够,而非太多。

“你是在嫌分得少了?”

“不是不是,下官并无此意,只是大人如此谦让,让下官有些不好意思。”

李伟愣住,一时不解,这是在讽刺我吗?

吴沉觉得自己放权太多,有些难以承受,但李伟并未深究,他只关心这些人是否同意。李伟说道:“别担心,就这样决定,大家开始干活吧。”

众人按照既定步骤开始工作,李伟则艰难地开始了阅读。这确实非常艰难。并非他不认识繁体字,而是那些古文晦涩难懂,更令人困扰的是,文本中竟然没有标点,一长串文字让他感到头晕目眩。

好在有了前例,他们不再长篇大论。李伟费力看完一本后,开始简洁概括:

“震惊!户部尚书竟在公众场合将两名男子压制……”这是针对户部尚书乘坐豪华轿子的批评。

“惊愕!那位往日清廉的大臣,如今竟堕落到这般境地……”这是描述一位患病官员辞职的状况。

李伟竭尽全力终于处理完这些奏章,尽管阅读困难,但处理起来还算轻松。至于使用标题,他有自己的考量,实话实说,他实在不愿再继续,每天这么早起实在吃不消。

还未到中午,李伟便有了空闲,但朱元璋已明确下班时间,他无法提前离开。思索片刻,他想起兵仗局还有任务等待,不如借此机会去看看,总比在此苦等强,况且那里没有电脑,无法玩游戏或上网。

“吴大人,我外出一会儿,如果有人来找,就说我去兵仗局。”李伟向吴伯宗打了声招呼。

正忙于公务的吴伯宗抬起头应允,对此并未过多询问。事实上,官府中的临时缺席并不罕见,只要不影响事务,上司通常不会过问。况且,李伟身为文渊阁主官,而且是奉皇命办事,算不上真正翘班。"

离开文渊阁,李伟向守卫询问兵仗局的位置,随后走出午门。皇宫内部布局以宫城为中心,文渊阁位于宫城午门附近,因此被称为宫内机构。宫城之外是皇城,内有内廷各衙门、亲军羽林卫、太庙和社稷等,再往外则是应天府。

社稷象征土地神和谷神,对于农业社会至关重要。在太庙祭祀祖先,在社稷祭拜这两尊神灵,体现了古代封建社会的基石——以农为本,伦理纲常为序,确立了社会秩序和个人身份,维持了庞大国家机器的稳定运行。李伟走出午门,门外一位老者手握大号“毛笔”,在地砖上挥毫泼墨,不远处还有一桶水,颇有现代公园长者的风采。

刚开始茹太素觉得练习书法还挺有趣的,但不久后他就改变了看法,原本规整的楷书变成了狂放的草书,渴望一口气写下百万字。

目睹这一幕,李伟不由自主地停下脚步,上前笑眯眯地说:



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